PADMASAMBHAVA

PADMASAMBHAVA

Sejarah Padmasambhava

Guru Padmasambhava atau Urgyen ( dalam bhs Tibet ) atau biasa disebut Guru Rinpoche adalah seorang yang mencapai tingkat Kesucian dengan belajar dari Samma Sambuddha. Padmasambhava dilahirkan dalam sebuah keluarga Brahmana dari Northwest India. Menurut tradisi, Padmasambhava telah menjelma sebagai seorang anak delapan tahun muncul dalam bunga teratai mengambang di Danau Dhanakosha, dalam kerajaan Oddiyana di India Kuno dan di zaman modern diidentifikasi dengan Lembah Swat dari Asia Selatan kini Pakistan. Sifat khusus Nya diakui oleh raja punya anak lokal Oḍḍiyāna dan terpilih untuk mengambil alih kerajaan, tapi ia meninggalkan Oḍḍiyāna bagian utara India.

Padmasambhava pergi dengan Mandarava, dan turun ke Maratika Gua di Nepal untuk berlatih rahasia Tantra ritual permaisuri. Mereka memiliki visi Buddha Amitayus dan mencapai apa yang disebut Badan Rainbow dari Transferensi besar dalam tradisi Vajrayana, jenis yang sangat langka realisasi spiritual. Dzogchen praktisi Padmasambhava masih mencapai jenis realisasi. Kedua Padmasambhava dan Mandarava masih diyakini hidup dan aktif dalam bentuk tubuh Rainbow oleh para pengikutnya. Dia dan permaisuri utama lainnya Padmasambhava, Yeshe Tsogval yang bertanggung jawab untuk menyembunyikan terma banyak di kemudian hari di Tibet menjadi sepenuhnya tercerahkan. Banyak lukisan yang menunjukkan Padmasambhava di antara mereka.

Guru Padmasambhava – Kelahiran Teratai, juga dikenal sebagai: “Guru Singa Mengaum” adalah sosok penting dalam sejarah Buddhisme Tibet, dipuji karena keberhasilannya dalam memperkenalkan Buddhisme Tantra ke Tibet (sekitar 750 CE). Ia adalah penting bagi semua yang ingin memahami perumpamaan dan symbol yang berhubungan dengan transisi Buddhisme dari India ke bentuk Tibet.           Ia juga penting secara tidak terduga (oleh banyak orang) sehubungan dengan transmisi dan evolusi Hindu India dan Buddhist Simhanada Vajramukti menjadi ‘Tibetan. Padmasambhava juga dikenal sebagai: “Guru Singa Mengaum”, khususnya dalam salah satu dari delapan ‘wujud’ nya – Guru Senge Dradog (Tibet).

Riwayat Padmasambhava (Vajraguru) Padmasambhava, lebih terkenal sebagai Guru Rinpoche, dihormati oleh seluruh silsilah Buddhisme Tibet, dan gambarnya jelas dipasangkan disebelah Sang Buddha di banyak Kuil Buddhis, viharam dan di rumah-rumah. Banyak umat, khsuusnya dari aliran Nyingma yang didirikan oleh Padma, menganggapnya sebagai Buddha ke dua.

Padma bukanlah makhluk biasa, praktisi biasa, juga bukan seorang bodhisattva mulia. Ia adalah emanasi langsung dari semua Buddha di sepuluh penjuru dan tiga masa. Ia adalah junjungan yang maha mencakup ketiga permata Buddha, Dharma dan Sangha. Ia adalah perwujudan tunggal kebijaksanaan, belas kasihan dan aktivitas dari seluruh Pemenang. Ia adalah Guru dari tiga akar Guru, Yidam dan Pelindung. Ia adalah inti dari Buddha Amitabha.

Dalam Dharmakaya, ruang luas kesadaran primordial, Padma tidak terpisah dari Buddha primordial Samantabhadra. Dalam Sambogakaya, ekspresi spontan kesadaran primordial, Padma tidak terpisah dari Buddha Vajradhara, bermanifestasi sebagai emanasi kebijaksanaan para Bhyani Buddha. Dalam Nirmanakaya, pertunjukan energi belas kasihan dari para Buddha Sambhogakaya, Padma pertama-tama muncul dalam bentuk setenagh wujud di alam Mahabrahma, di mana hanya para Bodhisattva mulia yang dapat melihatnya. Ia kemudian muncul di hadapan makhluk-makhluk biasa sebagai banyak Nirmanakaya dari Yang Tercerahkan Sempurna, seperti Buddha Shakyamuni, dan dalam seluruh perwujudan kelahiran yang tidak terhitung banyaknya. Pertunjukan manifestasi ini muncul terus-menerus selama masih ada makhluk-makhluk hidup.

Diyakini Yeshe Tsogyal mengalami suatu manifestasi Padma dalam mimpi. Masing-masing pori-pori tubuhnya bersisikan satu milyar alam, dan dalam masing-masingnya terdapat satu milyar sistem dunia. Dalam masing-masing sistem dunia berdiam satu milyar Padma yang menciptakan satu milyar emanasi, dan masing-masing emanasi ini mengajarkan kepada satu milyar siswa. Pertunjukan ini, yang ia sebut Samudera Vajra yang sangat luas, berulang pada tiap-tiap arah utama.

Padma bermanifestasi secara bersamaan dalam tidak terhitung banyaknya sistem dunia untuk mengajarkan dan mengalih-yakinkan semua makhluk, baik manusia, dewa, setan atau siluman, khususnya mereka di masa gelap yang sulkit diyakinkan, dan ia muncul di hadapan mereka dalam bentuk yang sesuai dengan karma individual mereka. Dalam salah satu otobiografinya, ia menjelaskan, “Pada saat ini, dalam Kaliyuga perselisihan dan permusuhan, makhluk-makhluk tanpa membeda-bedakan berkubang dalam lumpur beracun kebencian, nafsu, kebingungan, iri-hati dan keangkuhan. Khususnya untuk membantu makhluk-makhluk yang paling sulit ditolong, para Buddha tubuh sederhana tanpa batas mengandung diriku dengan Pikiran mereka yang terkonsentrasi, para Buddha tubuh kenikmatan semu menahbiskan gaya kehidupanku dengan watak belas kasihan mereka dan para Buddha jelmaan belas kasihan menegaskan perwujudanku dengan kekuatan kelompok mereka. Demikianlah, aku, Orgen Padma, Guru Kelahiran Teratai, muncul di dunia ini.”

Dalam sistem dunia kita, 1000 Buddha akan muncul, dan pada masing-masing dari para Buddha ini akan ada 1000 Padma untuk melakukan aktivitas-aktivitas mereka. Para Padma ini aadlah emanasi batin Amitabha, emanasi ucapan Avalokitesvara, dan terutama membantu makhluk-makhluk yang tersesat dalam masa gelap di mana para Buddha dan para Bodhisattva tidak muncul. Dalam masa kita sekarang, masa Buddha Shakyamuni, Padma muncul dalam seluruh enam alam samsara. Di alam manusia, ia adalah tubuh emanasi Buddha Shakyamuni dan kehidupannya and perbutannya adalah pertunjukan gaib untuk mengalih-yakinkan makhluk-makhluk biasa kepada Dharma sesuai kapasitas individual mereka, kecenderungan dan kebutuhan mereka. Dalam biografi, dikatakan bahwa Padma, kebal terhadap penyakit, usia tua dan kematian, masih hidup dan membabarkan Dharma kepada makhluk-makhluk. Ketika Padma melakukan perjalanan ke Tibet, ia berusia lebih dari 1000 tahun. Padma mengatakan bahwa ia telah hidup dalam kelahiran duniawinya yang sekarang selama lebih dari 3600 tahun.

Mantra Guru Vajra

            Vajra Guru (Padmasambhava) mantra Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum disukai dan dijunjung oleh sadhaka . Seperti mantra yang paling Sansekerta di Tibet, pengucapan Tibet menunjukkan dialektikavariasi dan umumnya Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung. Dalam tradisi Vajrayana, terutama dari Nyingmapa , itu dianggap menjadi mantra kuat melahirkan persekutuan dengan Tiga Vajras dari Padmasambhava arus pikiran dan oleh-Nya kasih karunia , semua makhluk tercerahkan. Sebagai tanggapan atas permintaan Yeshe Tsogyal itu, Guru Besar sendiri menjelaskan makna dari mantra meskipun ada makna rahasia yang lebih besar juga. 

Siklus Tantra

Siklus Tantra yang berkaitan dengan Padmasambhava tidak hanya dipraktekkan oleh Nyingma, mereka bahkan memberi menimbulkan cabang baru Bon yang muncul di abad 14 yang disebut Bon Baru. Beberapa terton terbesar mengungkapkan ajaran-ajaran yang berhubungan dengan Padmasambhava telah dari garis keturunan Kagyu atau Sakya. Candi, Danau tersembunyi dari Dalai Lama di belakang Potala disebut Lukhang didedikasikan untuk Dzogchen ajaran dan memiliki mural yang menggambarkan delapan manifestasi dari Padmasambhava. Padmasambhava didirikan Vajrayana Buddhisme dan bentuk tertinggi dari Dzogchen (Mengagde) di Tibet dan mengubah seluruh bangsa.

Tujuh Jalur Doa untuk Padmasambhava

Tujuh Jalur Doa untuk Padmasambhava (Guru Rinpoche) adalah sebuah doa yang terkenal yang diucapkan oleh banyak orang Tibet setiap hari dan dikatakan mengandung ajaran paling suci dan penting dari Dzogchen. Janon Ju Mipham Gyatso terdiri komentar yang terkenal dengan Doa Tujuh Jalur disebut White Lotus. Ini menjelaskan makna, yang tertanam dalam berbagai tingkatan dan dimaksudkan untuk mengkatalisis proses realisasi. Ajaran-ajaran tersembunyi digambarkan sebagai pematangan dan pendalaman, dalam waktu, dengan belajar dan dengan kontemplasi Tulku Thondup mengatakan: doa paling suci bagi Guru Padmasambhava, White Lotus memaparkan lapisan lima makna sebagaimana diungkapkan oleh sarjana Ju terkemuka Mipham. Komentar ini membuat harta tersebut, telah dirahasiakan antara guru besar dari Tibet selama beberapa generasi, tersedia sebagai sumber berkat dan pembelajaran untuk semua.

Kesimpulan

Padmasambhava, lebih terkenal sebagai Guru Rinpoche, dihormati oleh seluruh silsilah Buddhisme Tibet, dan gambarnya jelas dipasangkan disebelah Sang Buddha di banyak Kuil Buddhis, viharam dan di rumah-rumah. Banyak umat, khsuusnya dari aliran Nyingma yang didirikan oleh Padma, menganggapnya sebagai Buddha ke dua. Pada saat Padmasambhava diundang ke Tibet untuk menaklukkan kekuatan jahat. Para setan tidak dimusnahkan, tapi diwajibkan untuk tunduk kepada dharma.  Hal ini sesuai dengan prinsip tantra untuk tidak menghilangkan kekuatan negatif tetapi mengarahkan mereka untuk bahan bakar perjalanan menuju kebangkitan spiritual.

Referensi:

http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=14805.165 (diakses tanggal 3

            April 2013)

http://en.wikipedia.org/wiki/Padmasambhava (diakses tanggal 3 April 2013)